۱۱:۲۵ - یکشنبه ۱۹ فروردین ۱۳۹۷

به مناسبت 19 فروردین؛

شرف الشمس سنگ یا دعا نیست

در کتب علوم غریبه اشکالی را مدون کرده‌اند که اگر این اشکال در آن روز خاص از طلوع تا غروب آفتاب و یا به قولی از ساعت ۱۱صبح تا ۱۱شب منقش گردد؛ دارای خواص و فوایدی است.

به گزارش شاهین پرس؛ این روزها در کوچه و بازار و حتی در فضای مجازی با اطلاعیه‌ هایی برای سفارش نوشتن شرف الشمس و آثار آن، زیاد روبرو می‌شویم. بازاری که با شروع فروردین تب و تاب آن بالا گرفته و نرخ مشخصی ندارد. بازاری که افراد بدون شناخت از چیستی و میزان سندیت آن وارد شده و چه بسا فریب بخورند. این متن شما را با هرآنچه در این موضوع لازم دارید؛ آشنا می‌کند.

شرف الشمس چیست؟

شرف الشمس سنگ یا دعا نیست بلکه “شرف شمس در نوزده درجه حمل است” و این یعنی در همان ۱۹ فروردین خورشید قدرت فلکی خاصی می‌یابد. در کتب علوم غریبه نیز اشکالی را مدون کرده‌اند که اگر این اشکال در آن روز خاص از طلوع تا غروب آفتاب و یا به قولی از ساعت ۱۱صبح تا ۱۱شب منقش گردد؛ دارای خواص و فوایدی است.

ریشه مطلب کجاست؟

همه چیز به یک قضیه بر می‌گردد که نقلی بسیار ضعیف و مجهول است و آن بدین صورت است که کتاب ریاض العلما نقل کرده و گفته که در کتابی از کتابها که نام و مذهب نویسنده‌اش را نمی‌دانم ولی احتمالاً شیعه است! نقل شده که در کتابی در اردبیل دیدم که ابوعلی طوسی گفته که رئیس ابا البدر این اشکال را نوشته و ذکر کرده که از یک فرد موثقی شنیده که امام علی بن ابیطالب (علیه‌السلام) آن را روی صخره‌ای نقش شده یافته و خبر داده که آن اسم اعظم الهی است و سپس آن نقش‌ها را به شعر درآورده است.[۱]

نمی‌ دانم خواننده محترم متوجه شد که چند مطلب مجهول و نامعلوم دست به دست یکدیگر دادند تا این قضیه نه در کتب طراز اول بلکه در کتاب های قرن اخیر جا بگیرد یا نه؟ بله، هیچ کسی نتوانسته صحت انتساب آن ابیات را به امام علی (علیه‌السلام) اثبات کرده یا برای این اشکال در کتاب های معتبر سندی بدست آورد.

جالب است بدانید

جالب است که بدانید در همین منبع هیچ حرف و سخنی از لزوم و وجوب نقش کردن روی سنگ و زمان آن به میان نیامده است و شرایطی که از آن با آب و تاب سخن گفته می‌شود تجربیات یا بازار گرمی‌هایی است که بعداً پر و بال یافته است.

این شرایط چند مطلب ساده بیشتر نیست و آن هم عبارتند از نگارش این اشکال در ۱۹ فروردین از طلوع تا غروب آفتاب که نباید هیچ خطی دوبار کشیده شده یا سوراخ‌ های “ستاره” و “میم” و‌ “ها” و “واو” بسته شود و نیز نباید خطوط ابتدا و انتهای ستاره یگدیگر را قطع کند و باید اندازه ” الف‌ ها ” یکسان بوده و  “واو” آخر روی تمام نقش کشیده شود.

علت انتخاب سنگ زرد تنها زرد بودن آن است زیرا به اعتقاد دعانویسان رنگ زرد برای جلب موکل این اشکال کارایی بیشتر دارد؛ پس می‌توان آن را روی یک کاغذ زرد هم نوشت یا آنکه با جوهری زرد رنگ روی کاغذی سفید نگاشت. البته انتخاب عقیق زرد با آنکه ارزان‌ترین نوع این سنگ نیمه قیمتی است! یک انتخاب رندانه است؛ انتخابی که بیشتر اهمیت آن به سنگ بر می‌گردد تا نقش آن!

آثار عقیق یا آثار نقش‌ها

بله این روزها حتی پنجاه‌ هزار تومان هم بابت این نوع سنگها گرفته می‌شود رقمی که ده برابر ارزش آن است! افرادی هم برای برآورده شدن حاجت و دوری از بلاها و رهایی از فقر به آن پناه می‌برند. حال این حاجت می‌ تواند بخت گشایی یا جلب محبت و کسب موفقیت باشد. اما جالب است بدانید همه این آثار در نگین عقیق نهفته است حتی اگر آن نقش ها را نداشته باشد. احادیث خوبی نیز در زمینه این آثار و فواید سنگ عقیق (از هر نوع آن) در کتاب کافی شریف آمده است. اینها کجا و آن نقل ضعیف کجا. به درستی فهمیدیم که چرا اصرار دارند تا آن نقوش روی عقیق زرد نوشته شود؛ چون آثار را از عقیق بگیرند و به آن نقش‌ های بی سند و ضعیف منتسب کنند.

پس سفارشی در اهمیت و استفاده از این نوع نقش و اشکال نمی‌کنیم چون آن سندی نداشته و هیچ یک از ائمه (علیهم‌ السلام) آن را استفاده نکرده و به آن سفارش ننموده‌اند؛ اما می‌گوییم از انگشتری عقیق غفلت نکنید. نگینی که از احجار کریمه شمرده می‌شود و در حاجت روایی، سلامتی سفر، جلوگیری از اتفاقات ناگوار نقش داشته و مورد استفاده و سفارش خاندان عصمت و طهارت بوده است.[۲]

به این نکات توجه کنید

با این توضیحات و ذکر راهکارهایی مستند برای آن آثار فکر نمی‌کنیم که دیگر کسی بخواهد از بازار چنین نقش‌هایی را تهیه کند و باز اگر خواستید از آن نقش‌ها استفاده کنید بدانید که خودتان هم می‌توانید با ذکر نکاتی که بیان شد شروع به کشیدن آن کنید. اگر هم خواستید آن را خریداری کنید بدانید که این نوع عقیق نه گرانبها و نایاب است و نه کشیدن آن نقوش کار خاصی دارد. پس باز به شما پیشنهاد می‌کنیم به جای خرید نامرغوب ترین عقیق و هزینه برای نقش و نگارهای بی سند آن از نوع عقیق سرخ استفاده کنید که امام صادق (علیه السلام) از پدرانش نقل کردند که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «کسی که انگشتر عقیق سرخ به دست کند خداوند کارهایش را به نیکی ختم می‌کند.»[۳]

در انتها

کم نبوده که تبلیغات، کالایی نامرغوب را با ارزش جلوه داده و مردم را از کالایی خوب و ازشمند دور کند. باید مراقب باشیم که این بازی ما را درگیر خود نکند. به علاوه آنکه بدانیم همه این مطالب تنها وسایلی برای جلب اراده الهی است و اگر مطلبی را خدا نخواست هیچ توسل و ابزاری کارساز نیست.


پی‌نوشت:

۱-  فی ریاض العلماء: کان رئیساً فاضلا کاملا، وفی نسخه هو الشیخ الرئیس الفاضل الکامل الامامی المعروف ولم أعلم اسمه ولا عصره ولا مذهبه، لکن الظاهر إنه شیعی اثنا عشری، وقد رأیت فی أردبیل فی کتاب هذه العباره: قال أبو علی الطوسی إنّ الرئیس أبا البدر کتب هذه الأشکال ه ااا ممم ا= هـ ق اااا وذکر انّه سمع من ثقه أنّ علیّ بن أبی طالب (علیه السلام) وجدها على صخره منقوشه، وأخبر أنها اسم الله الأعظم، وفسّرها (أی علی) بهذه الأبیات: ثلاث عصى صففت بعد خاتم/على رأسها مثل السنان المقوم// ومیم طمیس ابتر ثم سلم/إلى کل مأمول ولیس بسلم//وهاء شقیق ثم واو منکس/کاُنبوب حجام ولیس بمحجم// وأربعه مثل الأنامل صففت/تشیر إلى الخیرات من غیر معصم//فذلک اسم الله جلّ جلاله/إلى کلّ مخلوق فصیح وأعجم//فیا حامل الاسم الذی لیس مثله/توقّ به کلّ المکاره تسلم.[مـسـند الإمام علی(علیه‌السلام)، السید حسن القبانچی، ج۲، ص۵۳۵]
۲- پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند:«مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِیقِ قُضِیَتْ حَوَائِجُهُ؛ کسی که انگشتر عقیق به دست کند؛ حوائجش برآورده شود.» امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرمایند:«مَنِ اتَّخَذَ خَاتَماً فَصُّهُ عَقِیقٌ لَمْ یَفْتَقِرْ وَ لَمْ یُقْضَ لَهُ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ؛ کسی که انگشتری که نگین آن از عقیق است بگیرد فقیر نشده و برایش پیش آمدی نمی‌آید مگر آنکه برایش نیکو باشد.»و…[رک: الکافی، کلینی، ج۶، ص۴۷۱]
۳- «عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهم‌السلام قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ‏ مَنْ تَخَتَّمَ بِفَصِّ عَقِیقٍ‏ أَحْمَرَ خَتَمَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِالْحُسْنَى‏»[الجعفریات، ص۱۸۵]

انتهای پیام/

همچنین بخوانید:

دیدگاهتان را بنویسید

توجه: از انتشار نظرات توهین آمیز معذوریم.