نویسنده و پژوهشگر تاریخ:
بیتفاوتی در برابر اهانت به قرآن، امنیت را از جامعه میگیرد
نویسنده و پژوهشگر تاریخ با اشاره به جنایات ۱۸ و ۱۹ دیماه و آتشزدن قرآن گفت: در تمام هفتصد سال گذشته بهاندازه آن دو شب، قرآن سوزانده نشده. بیتفاوتی در برابر اهانت به قرآن و کشتار بیگناهان، امنیت را از جامعه میگیرد. حضور بیش از هفتاد شب مردم در میدان، برای نصرت امام جامعه و خونخواهی رهبر شهیدمان است.
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «شاهین پرس»؛ حجتالاسلام محمد بیرانوند شامگاه پنجشنبه در اجتماع مردم شاهینشهر در معراج شهدای امنیت (سه راه فردوسی) با اشاره به توطئه بنیعباس علیه امام رضا(ع) اظهار کرد: بنیعباس حیلههای زیادی کرد تا امام را از امت جدا کند. حضرت رضا(ع) علیهالسلام، را از مدینه جدا کرده و به اسم ولیعهدی به مرو که امروز در ترکمنستان است، تبعید کردند. چون میدانستند اگر امت از امامش جدا شود، امت بیسرپناه شده و شیعه پراکنده میشود. عدهای از شیعیان بیبصیرت خوشبین به حکومت عباسی میشوند و عدهای هم نعوذبالله بدبین به امام.
نویسنده و پژوهشگر تاریخ افزود: برنامهای که برای حضرت رضا و امام جواد(ع) چیدند، این بود که امام از امت جدا باشد، در تبعید باشد، دور از وطن باشد، در پادگان باشد. اما ای برادران و خواهران بزرگواری که بیش از هفتاد شب برای دفاع از دین خدا ایستادهاید، بدانید که خدای حکیم از روز ازل اراده کرده بود به واسطه سفر امام رضا(ع)، شیعه نشر پیدا کرده و گسترش پیدا کند.
وی تأکید کرد: بنیعباس برای جدایی امت از امام نقشه کشیده بود، ولی با همین کار، تشیع به ایران، طبرستان، ری، پاکستان، افغانستان و مرو سرایت کرد و اینگونه سلطه قادرِ مطلق، حضرت حق، نتیجه گرفت.
* فلسفه حضور امامزادگان؛ همسویی برای تحقق رسالت امام
بیرانوند با اشاره به سفر حضرت معصومه(س) و احمدبنموسی (شاهچراغ) و دیگر امامزادگان به نقاط مختلف کشور، بیان کرد: حکومت عباسی میخواست امام محدود و محصور باشد و از امت جدا شود، ولی خدا اراده کرده بود شیعه گسترش پیدا کند، بنابراین امامزادهها همسو، همجهت و هماهنگ برای تحقق رسالت امام قدم برداشتند.
* ضرورت تلفیق حماسه و عرفان به سبک حسینی
وی افزود: فلسفه وجودی حضور مردم در میدان را برای تحقق اهداف و آرمانهای امام جامعه شیعه برشمرد و با اشاره به حضور پرشور مردم در هفتاد شب اخیر گفت: از دولت، مسئولین نظارتی و اجرایی کشور انتظار است نسبت به گرانیها رسیدگی کنند. اما حضور ما مردم در صحنه باید مبتنی بر مبانی و اهداف امام باشد. ما باید امام جامعه را نصرت و یاری کنیم.
این خطیب در ادامه با تأکید بر نقش عرفان در کنار حماسه خاطرنشان کرد: اگر کسی در فضای حسینی جامعه باشد، میفهمد که اسلام، «نبوی الحدوث» و «حسینی البقاء» است. کربلا در کربلا میمرد و دفن میشد اگر تجمع زینبی نبود، اگر قافلهها نبودند، اگر هیئتها نبود، اگر تجمع مردم پای کار دین و یاری دینداری جامعه نبود. ما در این جلسات علاوه بر حماسه، نیازمند عرفان هم هستیم. شیعه حسینبنعلی(ع) باید بر خاکی سجده کند که بوی خون و شهادتطلبی میدهد. حماسه با عرفان معنا میشود.
* عبرتهایی از داستان حضرت موسی(ع) و تابوت سکینه
این پژوهشگر تاریخ با استناد به آیه ۲۴۸ سوره بقره، داستانی از حضرت موسی(ع) را روایت کرد و گفت: زمانی که حضرت موسی از دنیا رفت، مردم عهدشکنی کردند. خدا امنیت را از جامعه گرفت. تابوتی که در آن سکینه و آرامش بود و مردم با تبرکجستن به آن، حاجاتشان برآورده میشد، ناگهان غیب شد. امنیت گرفته شد و شخصی حاکم شد به نام «جالوت» که استخوان مردم را سیاه کرد.
وی افزود: مردم سر عقل آمدند و استغاثه و توسل به درگاه خدا کردند. خداوند «طالوت» را فرستاد. مردم پرسیدند نشانه فرمانروایی الهی تو چیست؟ گفت: بازگشت همان تابوت که در آن سکینه و بازماندهای از خاندان موسی و هارون است. وقتی تابوت برگشت، امنیت هم به جامعه بازگشت.
حجتالاسلام بیرانوند با اشاره به فتنه ۱۸ و ۱۹ دی ماه اظهار کرد: در همه هفتصد سال گذشته به اندازه آن دو شب، قرآن سوزانده نشده بود. اگر مردم از سوزاندن قرآن دلشان نسوزد، محزون نشوند و ناراحت نشوند، نکبت این کار جامعه را فرا میگیرد. خداوند میگوید: چرا نباید نسبت به قرآن، مسجد و قتل نفس پاک و زکی بیتفاوت باشی؟ چون امنیت گرفته میشود.
وی ادامه داد: راه نجات این است که حضور حماسی در تجمعات میادین داشته باشیم، مطالبه داشته باشیم، تکیهمان تنها به موشک و زیردریایی نباشد؛ بلکه توکل، اتکا و ارتجاعمان به درگاه خدا و اهل بیت(ع) باشد. رزمندگان خوب جنگیدند، مردم خوب در صحنه بودند، اما باید توسل و توکل به درگاه خدا را هم جدی بگیریم.
* استغاثه به درگاه صاحبالزمان(عج) و دعا برای نصرت جبهه مقاومت
سخنران مراسم در پایان با ذکر مصیبت حضرت سیدالشهدا(ع) و حضرت زهرا(س) گفت: اگر از حضرت زهرا(س) بپرسیم چرا با وجود چهار فرزند خردسال، اجازه ندادید امیرالمؤمنین با سکوت، کار را تمام کند، ایشان پاسخ ایشان این خواهد بود که حضور من در صحنه، شهادت، آشکار کردن حق، دفاع از حق، بیان حق و تسلیم حق بودن بود. حضرت سیدالشهدا(ع) هم با خبر از شهادت مسلم و هانی، با اهل و عیال به کربلا رفت و به طرز بسیار فجیع به شهادت رسید، چون حسین(ع) سرباز راه دین بود.
وی تأکید کرد: حضور ما در این صحنه، تعظیم شعائر، نصرت ولیجامعه و جامعه دینی، همسویی با اهداف امام، حقخواهی و دفاع از حق است. از خداوند میخواهیم به حق زهرای اطهر(س)، شر ایادی کفر را به خودشان برگرداند.
انتهای خبر/